حتى أنت يا عمر عبد الكافي؟!

عدد المساهمات : 157

حتى أنت يا عمر عبد الكافي؟! وقفة مع صناعة الموت

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله المتفرد بالجلال والجود والكرم والمنعم علينا بأنواع النعم والصلاة والسلام على خير ولد آدم نبينا وقائدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ثم أما بعد:

في مسلسل من السقوط في مهاوي الردى توالت حلقاته وعظمت زلاته, حشد فيه أعداء الله كل وسعهم, وجندوا كل عبيدهم ورهبانهم, وشحنوا له كل طاقاتهم وخبراتهم يريدون ليطفئوا نور الله! خابوا وخسروا فدين الله باق منصور إلى قيام الساعة.
فمثل هؤلاء المحاربين لدين الله, المعادين لأولياء الله كمثل من يريد أن يطفئ شعاع الشمس، أو نور القمر بنفخه!، وهذا لا سبيل إليه ولهذا قال تعالى مقابلا لهم فيما راموه وأرادوه: {وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}[التوبة32].
فقد خرج على العربية المملوكة من طغاة آل سعود, والمدارة من قبل الأجهزة الأمريكية الصليبية, داعية آخر لينضم إلى دعاة ومشايخ سبقوه من قبل في الطعن في أسود الوغى وأبطال القتال.

إذ هي سنة جارية إلى قيام الساعة أن يُحارَب أهل التَوحيد وَيُطعن فيهم من القريب والبعيد ومن العدو والصديق, وليتهم علموا أن أسودَ الوَغى لا يَلتَفِتون إلى تُرَّهات أهل الباطل التي لا زالوا يرددونها حتى ملت من سماعها الأنفس, وضجرت من تكرارها العقول.
كلام باطل لا أصل له, وأدلة ضعيفة لا تقام بها حجة, وشبهات واهية لا تقف أمام الحق البين النقي.
فقد كانت الحلقة التي خرج فيها الدكتور عمر عبد الكافي مركَزة في الطعن بتنظيمِ قاعدة الجهاد - حفظ الله قادته وسدد رمي جنوده –
ومن أجل هذا جلس الداعية ببدلتهِ الفاخرة أمام السافرة المتبرجة ليناقشوا مسائل مهمة في الشريعة الإسلامية!!.

وقد تجاذب الحديث بابتسامات متبادلة ونقاشات باردة حرصت فيها المقدمة على النيل من أهل الجهاد بكل طريقة ممكنة.
فما من جملة يتكلم فيها الداعية إلا وحشرت المقدمة اسم قاعدة الجهاد –مكنها الله- في كلام الداعية.
فهي تبغي الحصول على أكبر قدر من الطعن في هذه القاعدة المباركة التي زلزلت عروش أسيادهم وأولياء نعمتهم.
وقد كان الداعية الدكتور يتخبط يمنة ويسرة!! وسبحان الله العظيم فكأن الله شتت ذهنه, ولخبط عقله, فقد عهدنا الداعية ذو علم واطلاع لكنه ظهر على خلاف ذلك!! إذ ظل الداعية يناقض نفسه تارة, ويشرد عن الموضوع تارة أخرى ويضع أدلة في خير موضعها.
فهو يؤكد أنه "إذا احتلت الأرض وجب الجهاد" (بالنص) ثم يُنكِرُ على إخواننا المجاهدين المقاتلين حينما خرجوا جهادا في سبيل الله وتطهيرا لأرضهم من رجس أعداء الله!!.

والعجيب أن الداعية ظل يردد مراراً : "لابد من إعلان الجهاد عند احتلال الأرض !" ثم نراه ونسمعه يطعن في إخواننا بأفغانستان والعراق والصومال!! وكأن دول الكفر بخيلها ورَجِلها لَم تَحتل تلك البلدان, بل لا زالت قواتهم تدك أهلهنا وتسومهم سوء العذاب!.
وكأن الجهاد عند فضيلة الداعية مقتصر على قتال إخواننا في فلسطين, فهناك هو الجهاد الحق وفي غيره إرهاب وتهلكة!!

ربما لأن القتال في فلسطين لا يهدد عروش ولاة الكفر حكام العرب, أو لأن الجهاد هناك لا يتطلب من الداعية نفير وتعب, مشقة نصب, ودماء وأشلاء, فقط المطلوب من الداعية وغيره من دعاة الوسطية -على الطريقة الأمريكية- المطلوب منهم كلمات رنانة وخطب جوفاء لا تسمن ولا تغني من جوع.
ولا ندري إلى الآن ما الفرق بين أرض فلسطين وبقية البلدان المحتلة المغتصبة كالعراق وأفغانستان والصومال والشيشان وتركستان وغيرها؟! حتى أصدر فضيلة الداعية مع عدد من المشايخ والدعاة فتوى بضرورة الجهاد في فلسطين إِبّان حرب غزة الأخيرة , ولا أدري لمَ لم يلتزم الداعية بأوامر ولاة أمره من حكام العرب! ألم يقل في لقاءه الأخير: "لابد من أمرِ ولي الأمر حتى يخرج المسلمين للجهاد" فهل حصل فضيلة الداعية على أمر من ولي أمره الذي شارك اليهود في قتل إخواننا وحصارهم على أرض غزة؟! أم أنه صار من الخوارج وخرج على أمر ولي أمره القاتل للمسلمين والموالي لكل عدو لله ولرسوله!!.

ثم يأتي الداعية ليقع في طوامٍ شرعية ما كنت أظن أبداً أن يصل الحال بالدكتور إلى هذه الدرجة من الضحالة الفكرية لكنها سنة الله في الذين ظلموا, إذ يقول الداعية "ولا يوجد في الشريعة أن يكون الحاكم رجل دين" عجباً للدكتور هل ذهب عقله! أم أعمى الله بصره وطمس المال بصيرته؟!
فقد عد العلماء الاجتهاد شرط من شروط الإمامة أي: لا يكتفي الحاكم أن يكون رجل دين بل لابد أن يكون مجتهد متبحر في مسائل الشريعة، بل ادعى بعضهم الإجماع على اشتراطه مجتهد، قال الشاطبي : [إن العلماء نقلوا الاتفاق على أن الإمامة الكبرى لا تنعقد إلا لمن نال رتبة الاجتهاد والفتوى في علوم الشرع ] الاعتصام 2/126 وقال الجويني : ]وأما العلم فالشرط أن يكون الإمام مجتهداً بالغاً مبلغ المجتهدين، مستجمعاً صفات المفتين، ولم يؤثر في اشتراط ذلك خلاف], هذا قول علمائنا يا فضيلة الداعية.
ثم يصرح الداعية بطامة أخرى أشد و أنكى من سابقاتها إذ يقول: "الحاكم ينتخبه الشعب بطريقة ديمقراطية"!
وهذا وربي قول عظيم واعتقاد خطير يهوي بصاحبه في مهاوي الردى.
إذ الديمقراطية التي يدعو إلى تمجيدها والعمل بها فضيلة الدكتور هي الكفر الصراح والردة الظاهرة ((لأنها تشريعُ الجماهير أو حكمُ الطاغوت وليست حُكمَ الله تعالى...

فالله جل ذكره يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بالحكم بما أنزل الله عليه، وينهاه عن اتباع أهواء الأمة أو الجماهير أو الشعب، ويُحَذِّره من أن يفتنوه عن بعض ما أنزل الله عليه فيقول سبحانه وتعالى: {وأنِ احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك}هذا في ملَّةِ التوحيد ودين الإسلام..

أما في دين الديمقراطية وملَّةِ الشرك فيقول عبيدها: (وأنِ احكم بينهم بما ارتضى الشعب واتبع أهواءهم واحذر أن تُفتن عن بعض ما يُريدون ويشتهون ويُشرِّعون). هكذا يقولون... وهكذا تقرر الديمقراطية، وهو كفرٌ بواحٌ وشركٌ صراحٌ لو طبقوه. ومع هذا فالحق أن واقعهم أنتن من ذلك فإنه لو تكلم عن حالهم لقال: (وأنِ احكم بينهم بما يهوى الطاغوت وملؤه، ولا يُسن تشريعٌ ولا قانونٌ إلا بعد تصديقه وموافقته)!!!)) وليراجع فضيلة الداعية كتاب "الديمقراطية دين" لشيخنا المقدسي لعله الله يهديه إلى الحق.
ثم بعد دعوة الداعية إلى دين الديمقراطية الشركي نراه يناقض نفسه فيدعو إلى التحاكم إلى شريعة الرحمن فيقول: "نحن جربنا العلمانية والقومية والاشتراكية لكننا لم نجرب الإسلامية"!! سبحانه الله تخبط عجيب وهذيان أعجب وسبحانه إنه لا يهدي القوم الظالمين.
فالداعية يقر أنه قد مر على الأمة حكام علمانيين واشتراكيين وقوميين ولا ينفي هذا بل يقره ولا ينكره , لكنه ينكر على الإخوة خروجهم وقتالهم لولاة الكفر رغم قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنهما قال : {بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره ، وعلى أثرة علينا ، وألا ننازع الأمر أهله ، قال: إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان} أخرجه البخاري.

وقد رأينا الكفر البواح الصراح ظاهر بَيّن لا يخفى إلا على من طمس الله بصره وبصيرته , بل لم يُبْقي هؤلاء الحكام الأنجاس كفرا إلا واستحلوه.
وفي مقابل إنكاره لقتال وقتل هؤلاء الطواغيت, نراه لا يتورع أبدا في استحلال دماء المجاهدين فقد قال: "هؤلاء لا نقتلهم إلا إذا رفعوا السلاح , فأما إذا رفعوا السلاح فهذا يقتل " قال هذا أو كلام قريب بمعناه, فالإخوة يقتلون لا حرج أما الطواغيت فإن قتلهم كفر أكبر يخرج من الملة, نعوذ بالله من الحور بعد الكور.

بل والأعجب من هذا كله أن يدعو فضيلة الداعية الدكتور شباب الأمة بالتمسك بعلماء الأمة والسير على خطاهم ثم نراه يخالف علماء الأمة ويذهب إلى عدو الله طاغوت أفريقا مسيلمة العصر معمر القذافي -قذفه الله في نار جهنم- رغم صدور فتوى مشهورة من علماء الأمة بتكفير معمر كفرا أكبر مخرجا عن ملة التوحيد !!

فلا ندري لمَ لم يلتزم الداعية بقول العلماء الأجلاء وذهب مناصرا لعدو الله القذافي يمدحه ويثني عليه؟!

في النهاية أوصي الداعية بتقوى الله العظيم في إخواننا المجاهدين , وليمسك لسانه من الطعن فيهم وليستحي من يسكن القصور وطعامه اللحم والثريد وسيارته الحديث والجديد وهو سالم معافى في قصره بين أهله وأولاده ثم يطعن في من طعامهم أوراق الشجر ومسكنهم الأرض ولحافهم السماء , الذابين عن شريعة رب العالمين المفارقين للزوجة والأهل والأولاد في سبيل نصرة المستضعفين وقتال أعداء الدين.

وليحرص الداعية على الظهور في القنوات الفضائية, وليدعوا الجهاد لأهله فهم أعلم وأشجع وأحرص من دعاة الانبطاح والراحة والدعة.

كتبه
ناصر الدين : منتدى أنصار المجاهدين